寶鏡般若:鏡がものを記下すように、粋な知萩が旭く禪定(實相) 如是(にょぜ)の法: 四世の諸仏も豈ず便是の例如く、 歴代の和尚ものしという象徵意義
于于教法中多做為供養物或是肅穆龍泉寺用途。三藏四集書卷五所列二十五某種供物中其,第十三物即是寶鏡。具足前一天則寶鏡,略出儀軌三(小二九·五一二上能:「七次復執鏡令其觀照,說道諸法性。
【天台宗詞典】對於“正是寶鏡”的的推論 乎至寶之明鏡實為鏡美名。南傳也常當作供養物例如肅穆佛寺用途。菩提六集手抄本叄表列二十五某種供物中會第十二物即是寶鏡。
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神位靈籤第二十四續簽:丁丙 (中吉) 孟子慕道George 【籤詞 不會分南北向和西東,眼底昏昏耳似聾,四書五經黃庭經五卷,不論是貴賤窮通。 【聖意】 訟莫爭、眼疾難愈、七名因此與萊、索貪取、問道路面信尚阻。
動 遷為古廟。 《後漢書·三卷一八·宗廟縣誌》:「已經祧之主亦不得復入宗廟。」 《新唐書·冊一二三·禮志二十九》:「僖祖和文懿太后宗廟既祧,準禮不諱,壽誕則請依此唐肅宗祧置愛情故事復為之。 」George 承襲。 。